這不是一個童話故事。一個住公屋的女孩(其實也不該稱她做女孩，因為她也已20多歲了)，在Facebook重遇她的中一初戀男朋友。原來這個男孩對初戀女朋友一直念念不忘。女孩其實已有追求者，經常有座駕接送。適逢女孩從天津工幹返港，男孩說要去接她，女孩就問男孩，是否有車在機場接送她。男孩說有。女孩在機場遇見了男孩，以及他的座駕，是寶馬，那是她老闆擁有的那一款。原來男孩是地產經紀，完成一宗豪宅買賣的的佣金經已過十萬，他自己本身家底亦十分豐厚，爸爸是商人，家住九龍港鐵站上蓋物業。

還以為男孩有錢兼「花弗」，可是在他倆仍未成為情侶的時候，男孩就主動帶女孩去見他的父母，也表示要見女孩的父母。男孩經常勸女孩辭職，並且與他結婚。他倆拍拖兩個多月，男孩曾兩曾飛往天津探望女孩，也與女孩到歐洲度假，入住西班牙的甚麼W總統式別墅。旅行的禮物是卡地亞手錶，我問，要十萬嗎？友人答：不要，大概三萬吧！我終於明白「憎人富貴」的意思，但其實，我豈不更早己明白「厭人貧」的意思嗎？

人為財死，普羅大眾做生做死，做半年甚至一年也可能賺不到一宗豪宅買賣的經紀佣金。想一想，為甚麼我們要不惜一切去膁最多的錢，用經濟學基本的概念「機會成本」以言，普羅大眾的機會成本委實比富有人的大，因為大部份人要放棄他喜歡做的事去賺錢。有人會辯說，那只是因為你把個人志趣看到比金錢重要，須知富有人放棄賺取金錢而做他喜歡做的事，他的機會成本會比貧窮人更大。這個問題，到底孰輕孰重？

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實在佩服盧龍光牧師，這個身兼教會領袖的新約學者，甚具語言文字的恩賜。一個字詞，他就可以講一篇很好的道。讀他載於<<聖經的人生>>的「從馬可福音看永生的尋索」(頁142-148)，那是富有少年向耶穌謙卑求教永生的故事(可十17-22)。盧牧師寫道，少年有非常積極的態度、謙卑、有崇高的道德標準，並且有成功的事業，但這些都不能滿足他，令他經歷永生──永恆價值的生命。他繼續寫道，獲得永生的前題是要願意放棄，放棄的途徑是變賣所有。他說「變賣」不同「賣出」和「拍賣」，因為「賣出」和「拍賣」都是一次過完成的事件，「變賣」卻是一個過程，而且是繼續的過程。他認為耶穌所說的「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」正是指出生命與物質世界的關係是一個交換的關係，也是一個變賣的關係。人必須付出時間、精神、體力和才幹，才可以變成物質世界的回報。世界上「成功」的人，就是很懂得「變賣」的人，他們變賣得來了學識、學位、專業資格，而置業創富的人也懂得利用他們所獲取的第一桶金去累積更多財富。盧牧師說最後這些收獲的價值，就在乎這些東西分了給誰。故事繼續發展，就是要將他們分給有需要的分給窮人，彰顯「生命分給生命」的美善。盧牧師這篇文章實在寫得太精彩，無論對象是基督徒與否，用來講道都是一絕！

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話說回頭，生命中最重要、最基本的其實都是價值的問題。一個與自己復和的生命，就是要按照我們的個人性向，就我們所認同的價值作出選擇的生命。馬克思哲學指出生產模式的轉變，精細的分工(Division of Labour)令人與自己異化(alienate)。人不再直接享受自己努力的成果（如耕種所得的農作物收成），而只從事他不太認識的工序的其中一個微小部分。當人必須透過他的工作去認識自己，人卻只是為複雜工序的其中一小口隨時可置換的螺絲，而獲得他的薪水，人會怎樣去認識他自己？人怎不會傾向以他所獲得的薪水去衡量自己的價值？第二，當人在一個預設了的制度中出賣勞力，而他卻沒有機會去參與制定這個制度，這算不算Level playing field？(上世紀政治道德哲學巨擘John Rawls對此發出了批判) 無論如何，當普羅大眾以及中產專業人士做生做死，只能夠賺取些微的報酬，卻不能購買價格暴漲的物業而達至置業安居；而那邊廂富人卻建基於他們的先天網絡、祖業，而只消吹灰之力便可獲得中下階層人士一世也賺不到的金錢，為甚麼我們還要不斷「變賣」我們的勞力去追求這些東那麼多？

可以選擇的話，我們仍是要去按著我們的個性去生活，正如近來聲名大躁的齋Sir在左右紅藍綠中指出，人最重要的是要讓自己和身邊的人感到心靈滿足。於我，做一些自己喜歡的事，把它做得最好，並且於人有一定的益處，那就是我的最大滿足了。曾經有人問我，究竟你想做甚麼？問我的這個弟兄乃我的中學師兄，青年才俊，未夠三十歲與合夥人創立的IT solution公司經已上軌道，接著是買車、生B，生活無憂，現在他又與幾位一起在教會長大的弟兄一起成立紅酒公司，實在商機無限。姑無論當時我回答了些甚麼，我只知道我不欲變賣我的生命去換取比現在更多的財富。我不是說他的努力和所作的，沒有價值，因為價值最終建於人的選擇。人人的選擇都不同，只是我清楚知道這不是我杯茶。

古希臘哲人常探問幸福是甚麼？阿里士多德認為幸福並非等同快樂、財富或名譽，幸福是整個人按著德性實踐的生活。

“For human beings, eudaemonia is activity of the soul in accordance with arete (excellence, virtue, or what something is good for")”

quoted from http://philosophy.lander.edu/ethics/notes-aristotle.html

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